Mensagens dos Mestres

Esta página apresenta, a cada mês, um trecho extraído de livros que trazem os ensinamentos dos Mestres de Amor e Sabedoria.

Este tratado pretende ser prático e útil. Ele lida primariamente com o treinamento do aspirante de modo que ele possa, por sua vez, agir como um criador consciente e, ao agir, servir aos fins mais elevados da Vida que o envolve. Assim ele ajuda na materialização dos planos de Deus. O preparo do aspirante, a indicação a ele de possíveis linhas e direções de evolução e a definição do propósito subjacente é tudo que é prudente comunicar na etapa na qual o aspirante comum presentemente se encontra (§ 523).

A Necessidade da Pureza

Se o incentivo à ação de qualquer espécie nos três mundos for baseado no desejo da personalidade e desenvolvido pelo uso aplicado de mente, então a impureza caracterizará aquela ação (§ 258).

Para a maioria, a pureza física e a emocional são os objetivos, e primeiramente, portanto a libertação do controle e desejo emocionais. [Não se trata de] “Matar o desejo”. Talvez que uma colocação mais justa para o presente imediato fosse “reorienta o desejo” ou “redirige o desejo”. [Para isso] o estabelecimento e a estabilização de hábitos corretos, para o aspirante ao discipulado, é um requisito fundamental (§ 259).

Aqueles que estão trabalhando no campo da evolução planetária estão procurando instrumentos confiáveis e isto não pode ser muito enfaticamente impresso sobre todos vocês. As pessoas cujas mentes estão nubladas ou cuja incapacidade de manter a mente “firme na luz” é inerente, são trabalhadores inadequados nos elevados lugares da aspiração do mundo. Esta nota não precisa deter o progresso de ninguém nestes grupos, pois a aceitação de um defeito é um passo preliminar na direção de sua superação (§ 259).

Embora todo verdadeiro aspirante, ao se dar conta da magnitude do Plano e medir as forças alinhadas contra ele, possa sentir-se vencido pela aparente futilidade de seu esforço e a aparente insignificância do papel que desempenha, ele deve lembrar-se que há um grupo firmemente crescente daqueles que são semelhantes a ele e que este é um esforço grupal (§ 260).

Desejo encarregar todos vocês de se conscientizarem disso e trabalharem para dar substância a esta integridade grupal e desenvolver o poder de identificar todos tais trabalhadores em toda parte sob qualquer nome ou organização e cooperar com eles quando assim reconhecidos. Isto não é uma coisa fácil de fazer. Pressupõe o seguinte:

1-Uma sensibilidade interior ao Plano
2-Uma capacidade para reconhecer princípios que regem a conduta e a administração.
3-Uma capacidade para desprezar os não-essenciais e enfatizar os essenciais.
4-Uma submissão da ambição e interesse pessoais ao adiantamento dos ideais do grupo e
5-Uma firme preservação do contacto interno através da meditação e do desprezo e não-ênfase às reações da personalidade (§ 261).

Valeria à pena se cada estudante se ligasse diariamente às cinco horas, por um ato da vontade, com este grupo integrante de servidores, místicos e irmãos. Para este fim poderia ser adequado memorizar esta curta dedicatória a ser dita silenciosamente naquela hora, com a atenção focalizada na cabeça:
“Que o Poder da Vida Una se derrame através do grupo de todos os verdadeiros servidores”.
“Que o Amor da Alma Una caracterize as vidas de todos que procuram ajudar os Grandes”.
“Que eu cumpra minha parte no trabalho Uno, através do esquecimento próprio, da inofensividade e da palavra correta”.

Depois leve adiante o pensamento do grupo de servidores do mundo que rapidamente se forma, para os Grandes Seres que estão por trás de nossa evolução mundial.

FORMAS FUNDAMENTAIS

No plano mental uma idéia toma forma. No plano do desejo a energia sensível invade aquela forma. Sob o processo evolutivo a forma “se dilata e cresce”. Através da correta direção da forma e de sua orientação necessária, o propósito do pensador é cumprido (§ 262).

As formas são:
1-A forma da Personalidade. Ela é construída em cada vida. O homem que está penetrando no caminho oculto começa com o veículo fornecido, mas durante a encarnação constrói para si mesmo um veículo sempre mais novo e melhorado. Ele começa a construir de novo seu corpo físico através da dieta e da disciplina. Na cuidadosa disciplina da mente e na manipulação da matéria mental e transmutação da emoção vem a elaboração no plano físico. Acrescentem aos dois acima a pureza do plano físico quanto à alimentação e à maneira de viver e em sete anos o homem terá construído para si mesmo três novos corpos em torno dos átomos permanentes.

2-A forma do Ambiente. Quando um homem eleva sua vibração e constrói tudo de novo desde o começo e altera consequentemente sua clave, isto resulta em dissonância com seu ambiente e em subsequente discórdia. Por isso – sob a lei – sempre chega para o aspirante aos Mistérios e ao manipulador da lei, um período de solidão e de sofrimento quando nenhum homem se mantém ao seu lado e o isolamento é o seu fado. Mas isto é somente temporário.

3-A Forma do Devoto. Cada pessoa de todo grau tem sua devoção. O objeto do devoto pode ser puramente astral – amor da esposa, ou filho, ou família, orgulho racial, amor pela popularidade ou algum tipo de ambição, amor pela arte, ou ciência ou filosofia, a vida religiosa, científica ou artística – a eles devota a sua energia, usando o corpo físico para cumprir o desejo do astral. A vida de todos os aspirantes, se avançando com rapidez, é de uma constante movimentação, constantes mudanças e diferenciações e contínua construção e demolição, planejando e vendo aqueles planos desfeitos (§ 264).

4-A Forma do Corpo Causal. Este é o veículo da consciência superior, o Templo em que habita Deus, que parece de uma beleza tão rara e de uma estabilidade de natureza tão segura que, quando a demolição final chega, até daquela obra de arte de muitas vidas, amarga de fato é a taça a beber e a unidade de consciência parece quedar totalmente despojada. Consciente então somente do Espírito Divino inato, consciente somente da Verdade da Essência Divina, conscientizando-se profundamente e até a profundeza do seu ser a natureza efêmera da forma e de todas as formas, permanecendo só no vórtice dos rituais de iniciação, privado de tudo sobre quê se possa ter apoiado (seja amigo, Mestre, doutrina ou ambiente), bem pode o Iniciado gritar: “Eu sou aquele que Sou, e nada mais há (§ 265).
Até o momento presente, a maioria dos aspirantes no mundo expressam os resultados de pouco e fraco pensamento, mas rápida ação. O objetivo para os estudantes deve ser, presentemente, rápido pensamento concentrado e ação lenta. Aquela ação lenta, contudo, será de resultado potente; não haverá movimentação supérflua, nem reações retardadas, e nenhuma tendência à hesitação. A atenção do pensador sendo focalizada no plano mental, o progresso de seu pensamento será certo e inevitável. Quando a idéia é claramente alcançada, a atenção cuidadosamente focalizada e a energia ou aspecto vida firmemente aplicada, o resultado será a aparência irresistível e potente ação no plano físico (§ 267).

[Finalmente], todo trabalho e todos os pensamentos-forma (quer se materializem como uma organização, uma religião, uma escola de pensamento, um livro ou um trabalho da vida de qualquer espécie) que expressem idéias espirituais e dêem ênfase ao aspecto vida, vêm sob a categoria da magia branca. Eles formam então parte da corrente da vida a que nós chamamos o Caminho da mão direita, porque ele retira a humanidade para fora da forma para a vida e da matéria para a consciência.

( texto extraído do Livro Um Tratado sobre Magia Branca de Alice Bailey - 2ª edição em português/1993)